В начале 1930-х годов политика коллективизации и «советизации», докатившись до Крайнего Севера, обернулась трагедией для коренных народов. Насильственная ломка векового уклада жизни, святилищ и хозяйств привела к одному из самых жестоких и малоизвестных конфликтов эпохи — вооружённому восстанию хантов и ненцев в Остяко-Вогульском округе, вошедшему в историю как Казымский мятеж (1933-1934 гг.).
Корни конфликта: налоги, школа и священные места
Жизнь казымских хантов, описываемых этнографами как выносливый и самостоятельный народ, начала меняться с появлением в 1930 году Казымской культбазы. Под лозунгом «социалистической реконструкции» началось обобществление оленьих стад, а «кулаками» и главными врагами были объявлены не попы, а местные шаманы и зажиточные оленеводы. Налоги, введённые в виде «твёрдых заданий», оказались разорительными: у семьи могли изъять до 50 оленей, что означало гибель всего хозяйства.
Одновременно власти силой забирали детей в школу-интернат, что воспринималось семьями как похищение наследников и угроза исчезновения традиционного уклада. Кульминацией стало кощунственное, с точки зрения хантов, событие: весной 1933 года на священном озере Нумто («Небесное озеро»), где, по верованиям, обитала богиня Вут-Ими, советский госрыбтрест организовал промышленный лов рыбы. Это стало последней каплей.
Шаманы как вожди и советники
Руководителями и идеологами протеста выступили шаманы, прежде всего из рода Молдановых, а также Ефим Вандымов. Они проводили обряды, интерпретируя «волю богов», которая призывала народ не подчиняться русским. Ритуальные гадания определяли каждый шаг повстанцев. Когда в декабре 1933 года к стойбищу прибыла партийная агитбригада во главе с Петром Астраханцевым, шаманы, проведя обряд «пори», указали взять делегатов в плен, а затем — принести их в жертву. Жестокая казнь заложников 17 декабря 1933 года, описанная в следственных материалах, сделала примирение невозможным. Пленников привязали за шею к оленям, что привело к мучительной смерти. После этого повстанцы, ожидая неминуемого возмездия, разъехались по тундре.
Карательная экспедиция и память о мятеже
Власти, первоначально надеявшиеся на мирный исход, в феврале 1934 года направили в тундру отряд ОГПУ в 50 бойцов. Операция велась с применением авиации: самолёты Л-108 не только вели разведку, но, согласно устным преданиям коренных жителей, обстреливали стойбища с воздуха, принимая детей в малицах за мятежников. В ходе одной из перестрелок погиб хант Григорий Сенгепов и его мать, подносившая патроны. Всего было арестовано 88 человек.
После суда 48 из них получили сроки, а 11 лидеров, включая шамана Вандымова, первоначально приговорённых к расстрелу, отправились в тюрьмы, где многие, непривычные к заключению, вскоре погибли. Восстание было подавлено, но память о нём тщательно замалчивалась в советское время. Даже в 1993 году прокуратура Тюменской области отказала участникам тех событий в реабилитации. Казымский мятеж остаётся трагическим символом сопротивления коренных народов Севера попытке сломать их мир силой, а также напоминанием о цене, которую пришлось заплатить за «цивилизацию» тундры по советским лекалам.
Чем закончился бунт сибирских шаманов в СССР
Комментарии (0)
