Прежде всего стоит сделать важную ремарку: «Три мушкетёра» безусловно являются не просто классикой историко-приключенческой литературы, но и одним из нетленных шедевров. Едва ли настанет тот день, когда люди перестанут экранизировать эту историю.
При этом именно «Три мушкетёра» можно по праву считать эталонным примером того, как художественная культура способна искажать восприятие потомков о тех или иных событиях и личностях в прошлом.
Главное оружие не холодное
Бессмертный историко-приключенческий роман Александра Дюма (и его экранизации) безжалостно заклеймил французских королевских мушкетёров как неистовых фехтовальщиков и мастеров шпаги. Однако, действительность в этом отношении куда прозаичней… Хотя шпага и кинжал действительно оставались важной частью арсенала военного аристократа той поры, главным оружием мушкетёров, в том числе королевских и кардинальских оставалось огнестрельное оружие. Отскакивая в сторону, сам Дюма при написании своих книжек достаточно вольно обращался с исторической фактурой, которую, судя по всему, в действительности неплохо знал. Во всяком случае, на уровне исторической науки XIX века.
Однако, так как в боях и убийства огнестрельным оружием заведомо меньше романтики и простора для драматизма, Дюма очевидно намеренно смеcтил акцент в пользу холодного оружия.
Шпага – не иголка
Фильмы и театральные поставки XX века сформировали у достаточно большой прослойки людей исключительно неправильное и крайне клишированное представление о том, что из себя представляет шпага. Из-за низкого качества реквизита и не всегда ответственного подхода съёмочной команды, у многих граждан укоренилось в сознании мнение о том, что шпага сродни огромной иголке: длинная, тонкая, легко гнущаяся. В действительности же, большинство военных шпаг Нового времени по своим масса-габаритным и техническим характеристикам мало чем отличается от средневековых мечей.
Более того, даже слово «шпага» в конечном счёте происходит от исковерканного латинского слова «spatha» - меч. Кстати, французские королевские мушкетёры вооружались преимущественно кавалерийскими версиями шпаг, который были заметно увесистее и длиннее своих пехотных и гражданских родственниц. При общей длине в 1-1.45 метра масса такого «пыряла» могла достигать 1.2-1.6 кг. Особенно при наличии развитой витой гарды для защиты руки.
Не пехота, но и не кавалерия
Из художественных произведений о королевских мушкетёрах, решительно не понятно3 как эти замечательные граждане вообще воюют (ибо по сюжету они не воюют, а «приключенствуют»!). Наверняка многие слышали о том, что мушкетеры нового времени – это пехота. При этом в фильмах герои Дюма регулярно ездят на лошадях. И хотя последнее само по себе мало о чём говорит, конкретно королевские и кардинальские мушкетёры, в отличие от большинства других коллег по цеху, носивших то же название, пехотой в полном смысле этого слова всё-таки не являлись. Как, впрочем, и кавалерией… Французские королевские мушкетёры – это драгуны, т.е. конная пехота.
Зачастую в обывательском представлении драгун – это именно кавалерист. Однако, применительно к XVI-XVII векам это не так. Тогдашние драгуны воевали преимущественно пешими, причём зачастую на егерский манер без плотного построения. При этом их подразделения активно пользовались лошадьми для быстрого передвижения по местности. Современным языком – этакие силы быстрого реагирования. И всё же боя в седле, драгуны раннего Нового времени в абсолютном большинстве случаев не вели. К слову, практику эту изобрели отнюдь не в эпоху Возрождения. В средние века аналогичным образом уже применяли ограниченные контингенты арбалетчиков в качестве мобильных стрелковых отрядов.
Большая шляпа не от дождя
Отдельного упоминания заслуживают шляпы. Причём не только королевских, но и любых других мушкетёров той поры. Дело в том, что столь помпезный головной убор выполнял далеко не только функцию защиты головы от непогоды. С одной стороны, шляпа с полями была важным помощником при стрельбе из мушкета. Так как её отворот помогал защищать лицо от вздымающихся искр и газов при возгорании пороха на замочной полке мушкета. Но кроме того, большая шляпа, украшенная лентами и перьями, была атрибутом так называемого «демонстративного потребления». Последнее было особенно важно в условиях стремительного обеднения большей части рядового дворянства с приходом Нового времени. У многих из этих людей ничего не оставалась кроме знатной фамилии (чести) и шпаги, что и побуждало их, с одной стороны, ввязываться в любой даже самый сомнительный «движняк» кроме голодовки…
C другой – откровенно сорить даже небольшими сбережениями, чтобы постоянно напоминать окружающим, что они – орлы и джигиты! Кстати, в романе Дюма эта грань жизни мушкетёров неплохо отряжена. Читая произведение в нежном возрасте, на многие вещи в биографиях четвёрки друзей даже не обращаешь внимания, а ведь в действительности мушкетёры – те ещё фрукты, чтобы не сказать подлецы.
